《伊利亚特》中围攻或保卫特洛伊的英雄们，总是被描绘成身披闪亮的铜制或青铜盔甲，手持寒光逼人的利剑与长矛——因为若忠于史实，银幕上呈现的就会是一群使用石器、身披兽皮的原始人打斗，那样不好看，也就是不符合镜头美学！
影视演绎中的特洛伊战争时代的伟大战士
因此阿喀琉斯身披耀眼甲胄，用闪光的利剑杀敌！而现实却要朴素得多。痴迷于寻找古特洛伊的海因里希·施里曼，在1890年对希萨利克山丘的最后一次发掘中，意外发现了明显被精心藏匿的石斧，这让他大为震惊。
现代学者对这些遗物进行了细致研究，发现这些石斧曾饰有黄金，由此得出结论：它们属于仪式用品，是权力的象征，但同时也很可能存在普通战士作战用的实战石斧。
施里曼起初不愿相信，这些石斧真的属于伟大的特洛伊居民——怎么会这样，要知道荷马笔下的英雄战斗场面何等激昂：“闪亮的头盔在重击下在鬓边发出可怕的轰鸣；长矛不断击打在精美头盔的护颊上。英雄的肩膀渐渐酸痛，此前它一直紧紧握着五彩盾牌。无论特洛伊人如何密集投掷长矛，都无法击穿这面盾牌。”
现在请想象一下，荷马本该这样写：当长矛失效时，特洛伊人抄起老式石斧投入战斗！
施里曼发现的石斧
头盔的情况也是如此。是的，在青铜时代的古希腊，存在一种造型奇特的野猪獠牙头盔。将獠牙纵向劈开的薄片，用细绳交错固定在皮革衬底上。而制作一顶这样的头盔，需要猎杀12—14头公野猪——对猎人而言，它们是最凶猛、最危险的对手之一。
借助考古发现，人们已成功复原出数顶此类头盔。年代最早的一顶制作于公元前1450年之后，现藏于克里特岛伊拉克利翁博物馆。雅典博物馆的一顶则断代为公元前1300年。
历史学家有时运气好得难以置信：在传奇城市皮洛斯附近，发现了一座未遭盗掘的贵族武士墓葬。
皮洛斯，特洛伊战争传奇英雄涅斯托尔的王国
在这座被千年岁月隐秘封存的拱顶墓葬中，出土了一具年龄约30—35岁的武士遗骸，身旁摆放着陪伴他前往冥界的随葬品：饰金青铜剑、金、银、青铜器皿、青铜镜、金项链，以及上千颗碧玉、玛瑙、紫水晶珠子……
而在武士身旁，有一件器物令学者们为之惊叹。在腐朽的皮革与青铜矛镞之间，静静躺着一顶由数十枚野猪獠牙拼接而成的头盔。正是这样的头盔，曾戴在足智多谋的伊萨卡国王、特洛伊战争主要英雄之一奥德修斯的头上。
这顶野猪獠牙头盔在《伊利亚特》中属于伊萨卡国王、拉埃尔特斯之子、机敏的奥德修斯：
首领墨里奥涅把自己的弓和箭壶交给奥德修斯，又递给他剑，为他戴上一顶皮盔；盔内由许多皮带紧密编织，外侧密密缝着白齿野猪的獠牙，左右整齐排列，内衬则是毛毡。迈锡尼头盔，公元前14—13世纪，雅典国家考古博物馆藏，奥德修斯作战时佩戴的便是此类头盔
这顶头盔的制作者生活在约公元前1500年，自然不会想到自己的作品会成为考古界的重大发现。但他为了给贵族武士提供头部防护，付出了极为精细的劳作。
成年公野猪的獠牙先被纵向劈开、打磨，再用特殊针法缝在皮革或毛毡基底上，确保受击时薄片不会移位。成品头盔形似兜帽，配有护颊与颈甲，使其成为迈锡尼军事文化中极具辨识度的装备。
荷马史诗中的英雄奥德修斯，遵照神意长期漂泊，最终返回故乡伊萨卡。当他历经漫长流浪回到妻子珀涅罗珀身边时，无人认出他。更何况他是以衣衫褴褛的乞丐模样出现在王宫。
只有老奶妈欧律克勒娅，这位养育过奥德修斯的妇人，在依照待客之礼为他洗脚时，看到了他膝盖上熟悉的伤疤——奥德修斯年轻时猎捕野猪时所受的伤。她怎能认不出自己曾哺育过、如今已然长大成人的孩子呢？
正是这样的野猪獠牙，成为制作头盔的材料——年轻的奥德修斯曾猎杀并收集它们，而其中一头野猪咬伤了他。
古斯塔夫·布朗热，《奥德修斯与欧律克勒娅》，19世纪
要制成一套头盔，猎人需要猎取40—50头成年公猪，每一颗獠牙都要按尺寸与形状严格挑选。历史学家认为，这样的狩猎活动极为危险。开展此类活动需要大量的财力、人力与空闲时间。因此，此类头盔毫无疑问只属于社会上层，并作为珍贵的遗物代代相传。
荷马在《伊利亚特》中精准描述了这样一顶头盔。奥德修斯在夜袭特洛伊军营前戴上了它。诗人着重描写了整齐排列的白色獠牙，一部分朝上，一部分朝下。长期以来，这一细节被认为是艺术虚构。然而在皮洛斯出土的头盔，正是这样交错排布獠牙的。
有意思的是，奥德修斯会拥有石斧吗？
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